This blogger for the exchange of ideas and information in order to communicate Between friends
الجمعة، 25 نوفمبر 2011
الجمعة، 18 نوفمبر 2011
هل لديك تناول الخضر تغيير جيناتك تأثير على أمراض القلب
علوم وتكنولوجيا (11 أكتوبر 2011) -- تعويذة عقد طويل يوحي بأن لا يمكنك تغيير عائلتك ، لأنها تمر جينات ، أو أن تأثير هذه الجينات. الآن ، وفريق دولي من العلماء بقيادة باحثون في جامعة ماكجيل ماكماستر والجامعات ، يهاجم هذا الاعتقاد. يمكن فعلا واكتشف الباحثون أن الجين هو أقوى علامة لمرض القلب التي يمكن تعديل مبالغ سخية من الفاكهة والخضار النيئة.ونشرت نتائج دراستهم في العدد الحالي من مجلة الطب بلوس . "ونحن نعلم أن المتغيرات الجينية 9p21 زيادة مخاطر الإصابة بأمراض القلب لتلك التي حملها" ، قال الدكتور جيمي Engert ، الباحث الرئيسي للدراسة المشتركة ، وهو باحث في أمراض القلب والأوعية الدموية في معهد البحوث التابع لجامعة ماكجيل مركز الصحة (RI - MUHC) وعضو مشارك في قسم علم الوراثة البشرية في جامعة ماكغيل. واضاف "لكن كانت مفاجأة أن نجد أن اتباع نظام غذائي صحي يمكن أن تضعف كثيرا من تأثيره." والبحوث ، التي تمثل واحدة من أكبر الدراسات تفاعل الجينات الحمية التي أجريت من أي وقت مضى على مرض القلب والأوعية الدموية ، والمشاركة في تحليل أكثر من 27،000 من خمسة أفراد العرقيات -- الأوروبية ، وجنوب آسيا ، والصينية ، وأمريكا اللاتينية والعربية -- والتي تؤثر على وجباتهم الغذائية قد أثر الجين 9p21. وتشير النتائج إلى أن الأفراد ذوي النمط الجيني لمخاطر عالية الذين تناولوا وجبة من الحكمة ، التي تتألف أساسا من الخام الفواكه والخضار والتوت ، وكان لمخاطر مماثلة لأزمة قلبية لذوي النمط الجيني منخفضة المخاطر. "لاحظنا أن أثر ارتفاع ويمكن التخفيف من مخاطر النمط الجيني عن طريق استهلاك كميات عالية من الفواكه والخضروات "، وقالت سونيا أناند ، والباحث الرئيسي للدراسة المشتركة ، والباحث في معهد بحوث صحة السكان وأستاذ الطب وعلم الأوبئة في DeGroote مايكل ج. مدرسة الطب في ماكماسترالجامعة. "نتائجنا تدعم توصيات الصحة العامة أن تستهلك أكثر من خمس حصص من الفواكه والخضروات كوسيلة لتعزيز صحة جيدة." "تشير أبحاثنا إلى أنه قد يكون هناك تفاعل مهمة بين الجينات والحمية الغذائية في أمراض القلب والأوعية الدموية" ، كما يقول تقود الدراسة هل مؤلف الدكتور رون ، الذي أجرى هذا البحث كجزء من شهادة الدكتوراه في جامعة ماكجيل وتتمركز الان في مركز لحقوق الإنسان بحوث علم الوراثة في مستشفى ماساتشوستس العام في بوسطن بولاية ماساتشوستس. "الأبحاث المستقبلية هو ضروري لفهم آلية هذا التفاعل ، والتي تسلط الضوء على العمليات الأيضية الأساسية التي تشارك فيها الجين 9p21 " مرجع جورنال :
نقص السكر لدى الأطفال ..أسبابه وأعراضه
الثلاثاء، 15 نوفمبر 2011
لجوء: نسيت الموضوع
بنت الشـــــاميه: متفرقااااات
الجمعة، 11 نوفمبر 2011
الأحد، 6 نوفمبر 2011
تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي ..... فلا تجزع إذا لم تعط طاعه
قال الشافعي في حفظ اللسان :
احفظ لسانـــك أيها الإنسان ..... لا يلدغنك .. إنه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه ..... كانت تهاب لقاءه الأقران
ستة ينال بها الإنسان العلم :
أخي لن تنال العلم إلا بستة ..... سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ..... وصحبة أستاذ وطول زمان
وقال الشافعي في فضل السكــوت :
وجدت سكوتي متجرا فلزمته ..... إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر
وما الصمت إلا في الرجال متاجر ..... وتاجره يعلو على كل تاجر
القناعــة .. راس الغنى :
رأيت القناعة رأس الغنى ..... فصرت بأذيالها متمسك
فلا ذا يراني على بابه ..... ولا ذا يراني به منهمك
فصرت غنيا بلا درهم ..... أمر على الناس شبه الملك
لا شيء يعلو على مشيئة الله .. قال الشافعي :
يريد المرء أن يعطى مناه ..... ويأبى الله إلا ما أراد
يقول المرء فائدتي ومالي ..... وتقوى الله أفضل ما استفاد
وقال الشافعي متفاخراً :
ولولا الشعر بالعلماء يزري ..... لكنت اليوم أشعر من لبيد
وأشجع في الوغى من كل ليث ..... وآل مهلب وبني يزيد
ولولا خشية الرحمن ربي ..... حسبت الناس كلهم عبيدي
كم هي الدنيا رخيصــة .. قال الإمام الشافعي :
يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ..... يمسي ويصبح في دنياه سافرا
هلا تركت لذي الدنيا معانقة ..... حتى تعانق في الفردوس أبكارا
إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ..... فينبغي لك أن لا تأمن النارا
وفي مخاطبــة السفيــه قال :
يخاطبني السفيه بكل قبح ..... فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما ..... كعود زاده الإحراق طيبا
انظروا ماذا يفعل الدرهم ... صدق الشافعي حين قال :
وأنطقت الدراهم بعد صمت ..... أناسا بعدما كانوا سكوتا
فما عطفوا على أحد بفضل ..... ولا عرفوا لمكرمة ثبوتا
من أجمل ما كتب الشافعي في الحكمة :
دع الأيام تفعل ما تشاء ..... وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي ..... فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا ..... وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا ..... وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب ..... يغطيه كما قيل السخاء
ولا تر للأعادي قط ذلا ..... فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل ..... فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني ..... وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور ..... ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع ..... فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا ..... فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن ..... إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين ..... فما يغني عن الموت الدواء
فــرجـــت ... إن الله لطيف بعبــاده .. وقال :
ولرب نازلة يضيق لها الفتى ..... ذرعا وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ..... فرجت وكنت أظنها لا تفرج
من مكارم الأخلاق .... قال :
لما عفوت ولم أحقد على أحد ..... أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيته ..... لأدفع الشر عني بالتحيات
وأظهر البشر للإنسان أبغضه ..... كما إن قد حشى قلبي مودات
فضل التوكل على الله :
سهرت أعين ونامت عيون ..... في أمور تكون أو لا تكون
فادرأ الهم ما استطعت عن النفس ..... فحملانك الهموم جنون
إن ربا كفاك بالأمس ما كان ..... سيكفيك في غد ما يكون
العلوم الدينية وعلوم القرآن :
كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
وقال مناجياً رب العالمين هذه الأبيات الجميلة :
قلبي برحمتك اللهم ذو أنس ..... في السر والجهر والإصباح والغلس
ما تقلبت من نومي وفي سنتي ..... إلا وذكرك بين النفس والنفس
لقد مننت على قلبي بمعرفة ..... بأنك الله ذو الآلاء والقدس
وقد أتيت ذنوبا أنت تعلمها ..... ولم تكن فاضحي فيها بفعل مسي
فامنن علي بذكر الصالحين ولا ..... تجعل علي إذا في الدين من لبس
وكن معي طول دنياي وآخرتي ..... ويوم حشري بما أنزلت في عبس
إنهم عبـــاد الله .. قال الشافعي فيهم :
إن لله عبادا فطنا ..... تركوا الدنيا وخافوا الفتنا
نظروا فيها فلما علموا ..... أنها ليست لحي وطنا
جعلوها لجة واتخذوا ..... صالح الأعمال فيها سفنا
القنـــاعة والتوكل على الله في طلب الرزق :
إذا أصبحت عندي قوت يومي ..... فخل الهم عني يا سعيد
ولا تخطر هموم غد ببالي ..... فإن غدا له رزق جديد
أسلم إن أراد الله أمرا ..... فأترك ما أريد لما يريد
الصمت والكلام :
قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ..... إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ..... وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ..... والكلب يخشى لعمري وهو نباح
كيف تعاشر الناس وتعاملهم :
كن ساكنا في ذا الزمان بسيره ..... وعن الورى كن راهبا في ديره
واغسل يديك من الزمان وأهله ..... واحذر مودتهم تنل من خيره
إني اطلعت فلم أجد لي صاحبا ..... أصحبه في الدهر ولا في غيره
فتركت أسفلهم لكثرة شره ..... وتركت أعلاهم لقلة خيره
من هو الفقيه ؟
إن الفقيه هو الفقيه بفعله ..... ليس الفقيه بنطقه ومقاله
وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه ..... ليس الرئيس بقومه ورجاله
وكذا الغني هو الغني بحاله ..... ليس الغني بملكه وبماله
لا تنطق بالسوء :
إذا رمت أن تحيا سليما من الردى ..... ودينك موفور وعرضك صين
فلا ينطقن منك اللسان بسوأة ..... فكلك سوءات وللناس ألسن
وعيناك إن أبدت إليك معائبا ..... فدعها وقل يا عين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ..... ودافع ولكن بالتي هي أحسن
من عرف الدهر :
أرى حمرا ترعى وتعلف ما تهوى ..... وأسدا جياعا تظمأ الدهر لا تروى
وأشراف قوم لا ينالون قوتهم ..... وقوما لئاما تأكل المن والسلوى
قضاء لديان الخلائق سابق ..... وليس على مر القضا أحد يقوى
فمن عرف الدهر الخؤون وصرفه ..... تصبر للبلوى ولم يظهر الشكوى
صدق الشافعي حين قال أن الدهر يومان :
الدهر يومان ذا أمن وذا خطر ..... والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر
أما ترى البحر تعلو فوقه جيف ..... وتستقر بأقصى قاعه الدرر
وفي السماء نجوم لا عداد لها ..... وليس يكسف إلا الشمس والقمر
كل هذا أفضل من مذلة السؤال :
لقلع ضرس وضرب حبس ..... ونزع نفس ورد أمس
وقر برد وقود فرد ..... ودبغ جلد بغير شمس
وأكل ضب وصيد دب ..... وصرف حب بأرض خرس
ونفخ نار وحمل عار ..... وبيع دار بربع فلس
وبيع خف وعدم إلف ..... وضرب إلف بحبل قلس
أهون من وقفة الحر ..... يرجو نوالا بباب نحس
العفاف والزنــا دين وديان :
عفوا تعف نساؤكم في المحرم ..... وتجنبوا ما لا يليق بمسلم
إن الزنا دين فإن أقرضته ..... كان الوفا من أهل بيتك فاعلم
يا هاتكا حرم الرجال وقاطعا ..... سبل المودة عشت غير مكرم
لو كنت حرا من سلالة ماجد ..... ما كنت هتاكا لحرمة مسلم
من يزن يزن به ولو بجداره ..... إن كنت يا هذا لبيبا فافهم
من يزن في قوم بألفي درهم ..... يزن في أهل بيته ولو بالدرهم
من أقوال النبى صلى الله عليه وسلم
من أقوال النبى صلى الله عليه وسلم
(من قال عند دخول المسجد اعوذ بالله العظيم و و جهه الكريم و ساطانه القديم من الشيطان الرجيم حفظ من الشيطان سائر يومه )
(من تالم فليضع يديه على موضع الألم و يقول بسم الله 3 أو 7 مرات , أعوذ بالله من شر ما اجد و أحاذر)
0كان النبي يصوم شعبان كله الا قليلا منه)
(صيام عرفة يكفر السنة الماضية و صيام عاشوراء يكفر السنة الماضية و الباقية9
(ان في الجنة حوراء اسمها لعبة لها 70000 وصيفة و مكتوب بين عينيها من اراد مثلي فليعمل بمرضاة ربي)
(الدعاء بين الأذان و الاقامة لا يرد(
(أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون و يقال لهم انفخوا فيما خلقتم الروح و ليسوا بنافخين فمن أظلم ممن خلق خلقا كخلق الله فليخلقوا ذبابا أو قمحا )
(اياكم و الشرك و الاضرار بالناس)
(ليكونن من أمتى من يستحل الخمر و الحرير و المعازف و الحر –الزنا_)
(3 لا ترد دعوتهم امام عادل و الصائم حتي يفطر و المظلوم )
(الجمعة للجمعة و روضان الي رمضان و العمرة للعمرة مكفرات لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر)
(من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر كله)
(صيام شهر يعدل صيام 10 اشهر وهو رمضان و صيام 6 ايام تعدل شهرين و هم 6 من شوال)
(كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله العظيم و سبحان الله و بحمده)
(التائب من الذنب كمن لا ذنب له)
(من قال سبحان الله العظيم و بحمده100 مرة حطت خطاياه و لو كانت مثل زبد البحر)
(من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا و من كل ضيق مخرجا و رزقه الله من حيث لا يحتسب)
(الطهور شطر الايمان و سبحان الله تملا الميزان و سبحان الله العظيم و بحمده تملا ما بين السموات و الارض و الصلاة نور و الصدقة برهان و الصبر ضياء كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها فمهلكها)
(السواك مطهرة للفم و مرضاة للرحمن و مغضبة للشيطان)
(لا تحقرن من المعلروف شيئا و لو ان تلقي اخيك بوجة طليق)
(ان أدني أهل الجنة منزلة رجل بقعد فيتمنى و يتمنى فيقول له الله لك ما تمنيته و مثله معه)
(ان اخر من يدخل الجنة رجل له مثل الدنيا و 10 امثالها)
(لا يدخل الجنة ديوث أو نمام أو قاطع رحم أو من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر)
(من ترك الصلاة فقد كفر)
(من حلف بغير الله فقد أشرك أو كفر)
(من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد100مرة كانت له عدل10 رقاب من ولد اسماعيل و حطت عنه 100 سيئة و كتبت له 100 حسنة)
(الدعاء هو العبادة)
(الدعاء محجوب عن السماء حتي تصلي علي النبي)
(لا ضرر و لا ضرار)
(ما نقص مال من صدقة و ما تولضع أحد لله الا رفعه و ما صبر مؤمن علي مظلمة الا عوضه الله خيرا)
(قولوا ال اله الا الله تفلحوا)
(شرف المؤمن قيامه بالليل)
(قال صحابي اوصاني خليلي(محمد) بركعتي الضحى و صيام 3 ايام من كل شهر (خاصة ايام 13و14و15 من كل شهر هجري و ان أوتر قبل ان أنام)
(من هجر أخاه فوق سنة فكأنما سفك دمه)
(زنا العين النظر و زنا الاذن السمغ و زنا اليد البطش , زنا الرجل المشي و القاب يهوي و يتمني و الفرج يصدق ذلك و يكذبه )
(ليكونن في هذة الامة خسف و نسف ما استحلت الغناء و المعازف و القينان)
(لان يطعن برأس اجدكم بمخيط من حديد خير له من ان يمس امراة لا تحل له)
(أكثر ما يدخل النار اللسان و الفرج و اكثر ما يدخل الجنة حسن الخلق و ان الرجل ليصل درجة القائم الصائم بحسن خلقه و اقربكم منى مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا و البر حسن الخلق و الاثم ما حاك في صدرك و كرهت ان يطلع عايه الناس)
(انا زعيم 0ضامن0 بيت في الجنة لمن ترك الكذب و لو مزحا)
(شر الحديث الكذب و شرار الناس العلماء ان فسدوا)
(اكثروا ذكر هازم اللذات اى الموت)
(انما الأعمال بالخواتيم)
(من صلي الفجر في جماعة فهو في ذمة الله فاتقوا الله في ذمة الله)
(لو تعلمون ما في العشاء و الصبح لاتيتموهما و لو حبوا)
(من غدا للمسجد او راح اعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا أو راح)
(من سار للمسجد كانت احدي خطواتة ترفعه درجة و الاحدي تحط خطيئة)
(من كان له نعمة فخاف زوالها فليكثر من قول لا حول و لا قوة الا بالله)
(لا حول و لا قوة الا بالله10مرات عند الصباح تمنع اسوء غضب الله و 10 مساء تمنع مكايدة الشيطان و 10 مرات عند النوم تمنع بلوى الدنيا)
(قولوا لا اله الا الله تفلحوا)
(الا اخبركم ما يمحو الله به الخطايا و يرفع الدرجات :اسباغ الوضوء علي المكاره و كثرة الخطا الى المساجد و انتظار الصلاة فذلكم الرباط)
(اذا رايتم رياض الجنة فارتعوا-اي مجالس العلم)
(لا يدخل الجنة مدمن خمر)
(اجتنبوا الشرك الاصغر-الرياء)
(يقول الله من عمل عملا اشرك فيه غيري تركته و شركه)
(اعظم الذنوب بعد الشرك النطفة الحرام في رحم المراة)
(من اقتطع من حق امرىء مسام بيديه فالجنة عليه حرام و لو كان ما اقتطعه عودا من اراك)
(من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من الذكر)
(من مات غاشا من يعول فالجنة عليه حرام)
(أفضل الذكر لا اله الا الله)
(من لم يأخذ من شاربه فليس منا)
(ايما امراه خرجت مستعطرة فمرت علي قوم ليجدوا ريحها فهي زانية)
(من بات امنا في سربه معافي في بدنه عنده قوت يومه فقد أوتى الدنيا بحذافيرها)
(من الاسراف ان تاكل ما اشتهيت)
(أكثر اهل الجنة الضعفاء و اكثر اهل النار كل عتل متكبر)
(من صلي البردين دخل الجنة اي الفجر و العصر)
(ركعتا الفجر خير من الدنيا و ما فيها)
(أتسمع خي علي الفلاح؟ فقال الرجل الاعمي الذي طلب من الرسول رخصة ليصلي في بيته لان مكة كثيرة الهوان و السباع:::نعم فقال له النبي لا اجد لك رخصة في التخلف عن صلاة الجماعة)
(اقراوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه تحاج سورتا البقرة و ال عمران عن صاحبهما)
(من ليس في جوفه شيء من القران كالبيت الخرب)
(قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن و سورة الزلزلةتعدل نصف القران و سورة القدر تعدل ربعه)
(من قراسورة الدخان كل ليلة اصبح يستغفر له 70000 ملك و من قراها ليلة الجمعة بني الله له بيتا في الجنة)
(من قرا المعوذتين و قل هو الله احد7 مرات بعد صلاة الجمعة وقي من السوء الى مثلها0اي الجمعة التالية) و من قراسورة الكهف يوم الجمعة اضاء الله له ما بين الجنعتين)
(ما من شىء أكرم علي الله من الدعاء)
(لتأمرن بالمعروف و لتنهون عن المنكر او ليعمنكم الله بالعذاب ثم تدعونه فلا يستجاب لكم)
(ينزل الله للسماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل فيقول هل من سائل فاعطيه هل من تائب فاتوب عليه , حتي تطلع الشمس من مغربها فلا تقبل التوبة) أحاديث نبوية:مامن عبد يتوضأ فيحسن الوضوء فيخرج للمسجد لا تخرجه الا الصلاة الا كان اجره كاجر الحاج المحرم)
)من توضأ فغسل يديه خرجت كل خطيئة ارتكبها بيديه و كذا الحال عند غسل عينيه و رجليه و اذنيه
اسم الله الأعظم الذي اذا دعي به اجاب و اذا سأل به أعطي:
مالك الملك و لا اله الا أنت يا حنان يا منان و يا واحد يا أحد يا من لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احدز
(ما من مهموم يدعو الله بدعاء ذي النون(لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين) 3 مرات ثم دعا بما أهمه الا استجيب له)
(الدعاء بين الأذان و الاقامة لا يرد)
(الجمعة للجمعة و روضان الي رمضان و العمرة للعمرة مكفرات لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر)
(يقول الله انا مع عبدى ما تحركت شفتاه بذكري و ان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي و ان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه)
(من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته و من ستر مسلما ستره الله)
(من استغفر للمؤمنين و المؤمنات في اليوم 27 مرة كان ممن يستجاب لهم و يرزق بهم اهل الارض)
(من اعان على قتل مؤمن و لو يشطر كلمة-اقت_بدلا من اقتله اتي يوم القيامة مكتوبا بين عينيه آيس من رحمة الله)
(لعن الله الراشى و المرتشي و من غير منار الارض و شارب الخمر و حاملها و ساقيها)
(الجالب مرزوق و المحتكر ملعون)
(لعن الله المخنثين من الرجال و المترجلات من النساء و لعن الله الواصلة و المستوصلة و النامصة و المتنمصة و المتفلجات للحسن المغيرات خلق الله)أي لابسات البروكة و الآخذات من الحواجب و المفرقات ما بين اسنانهن
(احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك و اذا سالت فاسال الله و اعلم ان ما أخطاك ما كان ليصيبك و أن ما أصابك ما كان ليخطأك رفعت الأقلام و جفت الصحف)
(اتق الله حيثما كنت و اتبع السيئة الحسنة تمحها و خالق الناس بخلق كريم)
(كل امتي معافي الا المجاهرين)
(ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا و بالاسلام دينا و بمحمد نبيا و رسولا)
(من قرا خواتيم سورة الحشر –الثلاث آيات الاخيرة_منها بعد أن يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم 3 مرات صباحا فمات قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قراها مساء فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة)
(من قال رضيت بالله ربا و بالاسلام دينا و بمحمد نبيا و رسولا 3 مرات صباحا و مساء كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة)
(من قال حين يصبح اللهم اني اصبحت أشهدك و أشهد حملة عرشك و ملائكتك و جميع خلقك أنك أنت الله لا اله الا أنت وحدك لا شريك لك و أن محمدا رسول الله 4 مرات ومن قالها حين يمسي بصسغة اللهم انى امسيت .... حرمه الله على النار)
(الظلم ظلمات يوم القيامة)
(لا يخلون احدكم بامرأة الا مع ذي محرم)
الصوف او الوبر حسنة)
المصدر :كتاب رياض الصالحين و كلام سيد المرسلين للامام النووى .
كتيب حصن المسلم .
للأمام على
مَنْ كَسَاهُ الْحَيَاءُ ثَوْبَهُ لَمْ يَرَ النَّاسُ عَيْبَهُ.
أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ مَا أَكْرَهْتَ نَفْسَكَ عَلَيْهِ.
شَتَّانَ مَا بَيْنَ عَمَلَيْنِ: عَمَلٍ تَذْهَبُ لَذَّتُهُ وَتَبْقَى تَبِعَتُهُ، وَعَمَلٍ تَذْهَبُ مَؤُونَتُهُ وَيَبْقَى أَجْرُهُ.
للأمام على
للأمام على
موضوع: من اقوال الامام علي عليه السلام الأحد 16 مارس 2008 - 6:04 | |
النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت *** أن السعادة فيها ترك ما فيها لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنهـا *** إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها فإن بناها بخير طاب مسكنُـه *** وإن بناها بشر خاب بانيها أموالنا لذوي الميراث نجمعُها ***ودورنا لخراب الدهر نبنيها أين الملوك التي كانت مسلطــنةً ***حتى سقاها بكأس الموت ساقيها فكم مدائنٍ في الآفاق قـــد بنيت ***أمست خرابا وأفنى الموتُ أهليها لا تركِنَنَّ إلى الدنيا وما فيهـا ***فالموت لا شك يُفنينا ويُفنيها لكل نفس وان كانت على وجــلٍ ***من المَنِيَّةِ آمـــالٌ تقويهـــا المرء يبسطها والدهر يقبضُهــا ***والنفس تنشرها والموت يطويها إنما المكارم أخلاقٌ مطهـرةٌ ***الـدين أولها والعقل ثانيها والعلم ثالثها والحلم رابعهــــا *** والجود خامسها والفضل سادسها والبر سابعها والشكر ثامنها ***والصبر تاسعها واللين باقيها والنفس تعلم أنى لا أصادقها ***ولست ارشدُ إلا حين اعصيها واعمل لدار ٍغداً رضوانُ خازنها ***والجــار احمد والرحمن ناشيها قصورها ذهب والمسك طينتها *** والزعفـران حشيشٌ نابتٌ فيها أنهارها لبنٌ محضٌ ومن عسـل ***والخمر يجري رحيقاً في مجاريها والطير تجري على الأغصان عاكفةً ***تسبــحُ الله جهراً في مغانيهـــا من يشتري الدار في الفردوس يعمرها ***بركعةٍ في ظــلام الليــــل يحييها | |
ان لهذا النبات فوائد عظيمة جدا سواء من الناحية الطبية او الاقتصادية و لهذا النبات مشروع هام جدا و عندى دراسة الجدوى و دية اهم فوائده:
2-يستخدم قشور الثمار كسماد عضوى لاشجار الفاكهة بدلا من استخدام الاسمدة الصناعية.
3-يستخدم الكسب الناتج من الثمار فى تغذية الحيوانات.3
4-يستخلص الزيت و يستخدم فى العديد من مستحضرات التجميل و لعلاج الامراض الجلدية حيث انه يعتبر من اكثر و اهم النباتات المستخدمة فى المستحضرات التجميلية و الطبية الطبيعية.
5-يستخدم الزيت كمبيد طبيعى فى علاج النباتات المصابة بالحشرات الثاقبة و كذلك مرض اللفحة النارية فى التفاح و الكمثرى.
6-يستخدم الزيت فى تشحيم محركات الطائرات و الصواريخ نظرا لاحتفاظةبلزوجتة فى درجات الحرارة العالية و يقلل الحاجة الى تبديلة.
الجمعة، 14 أكتوبر 2011
الخميس، 13 أكتوبر 2011
البنوك: أرصدة زهير جرانة قيمتها 20 مليار جنيه
انتهت البنوك العاملة في السوق المصرية من حصر أرصدة وزير السياحة السابق زهير جرانة وأفراد أسرته، وتم إعداد تقرير شامل بتلك الأرصدة والحسابات التي يمتلكها وزير السياحة الأسبق وأفراد عائلته.
وأرسلت البنوك المعلومات التي لديها عن أرصدة جرانة بعد حصرها وأرسلتها إلى البنك المركزي، والذي راجعها ودققها وأرسلها بدوره إلى جهاز الكسب غير المشروع.
وكان جهاز الكسب غير المشروع برئاسة المستشار عاصم الجوهري، مساعد وزير العدل، قد فتح باب التحقيق مع زهير جرانة وزير السياحة السابق؛ لاتهامه بالتربح غير المشروع، واستغلال نفوذه كوزيرٍ للسياحة، وتضخم ممتلكاته بشكل لا يتناسب مع مصادر ثروته.
وتشير التحريات الأولية للأجهزة الرقابية إلى امتلاك جرانة ثروة طائلة تقدر بـ20 مليار جنيه، وممتلكات عقارية عبارة عن أموال وشركات ووسائل نقل من طائرات وأتوبيسات تعمل في مجال السياحة، وأسهم وسندات بالبورصة وشركات.
الثلاثاء، 11 أكتوبر 2011
الأحد، 9 أكتوبر 2011
السبت، 1 أكتوبر 2011
الخميس، 15 سبتمبر 2011
مشروع عملاق لتنمية مصر
الاثنين، 9 مايو 2011
الاثنين، 2 مايو 2011
مواد الحريات غير القابلة للتغيير في الدستور الألماني
يمكنك أيضاً الدخول عن طريق :
الخميس، 14 أبريل 2011
شرف" يختار 17 محافظاً جديداً ويبقى على 7 آخرين
رئيس مجلس الوزراء د.عصام شرف كتب محمد الجالى
اختار الدكتور عصام شرف، رئيس مجلس الوزراء، حتى الثالثة من ظهر اليوم الخميس، 17 اسماً جديداً بحركة المحافظين التى شهدت إلغاء محافظتى أكتوبر وحلوان، وإعادة تبعيتهما للجيزة والقاهرة على الترتيب.
جاءت اختيارات "شرف" كالتالى:
الدكتور عبد القوى خليفة محافظاً للقاهرة
الدكتور على عبد الرحمن محافظا للجيزة
الدكتور عصام سالم محافظاً للإسكندرية
اللواء محمد عبد المنعم هاشم محافظاً للسويس
اللواء إبراهيم حماد محافظاً لأسيوط
عماد شحاتة ميخائيل محافظاً لقنا
المستشار محمد عبد القادر محافظاً للشرقية
المستشار أشرف هلال محافظا للمنوفية
سمير سلام محافظاً للمنيا
خالد فودة محافظاً للأقصر
السيد على محمد على محافظاً لدمياط
أحمد حسين مصطفى محافظاً للإسماعيلية
أحمد عبد الله محافظاً لبورسعيد
اللواء محسن حفظى محافظاً للدقهلية
محمد هندى محافظاً للبحيرة
طه محمد السيد محافظاً لمرسى مطروح.
فيما ابقى الدكتور مصطفى السيد محافظاً لأسوان
اللواء محمد عبد الفضيل شوشة محافظاً لجنوب سيناء
اللواء السيد عبد الوهاب مبروك محافظاً لشمال سيناء
اللواء جمال إمبابى محافظاً للوادى الجديد
اللواء مجدى قبيصى محافظاً للبحر الأحمر
اللواء وضاح محمد محافظاً لسوهاج
اللواء أحمد زكى عابدين محافظاً لكفر الشيخ.
تو
الاثنين، 11 أبريل 2011
السبت، 9 أبريل 2011
جدوي الحوار الوطني
بقلم: مكرم محمد أحمد
مكرم محمد أحمد
بعد جلسة تمهيدية واحدة للحوار الوطني, رأسها نائب رئيس الوزراء د. يحيي الجمل, قرر رئيس الوزراء د. عصام شرف وقف جلسات الحوار وإسناد مسئوليتها الي د. عبدالعزيز حجازي رئيس الوزراء الأسبق ورئيس اتحاد الجمعيات الأهلية,
وبرغم أن رئيس الوزراء لم يورد في قراره الأسباب التي دفعته الي هذا الإجراء المفاجيء, إلا أن الواضح من استبعاد معظم القوي السياسية والحزبية التي لم يتم دعوتها الي الجلسة التمهيدية أن البدايات كانت جد خاطئة, تكشف عن غياب رؤية متكاملة تستطيع توظيف هذا الحوار لتحقيق وفاق وطني حول أسلم الطرق وأكثرها أمنا لتحقيق نظام ديمقراطي صحيح يعزز بناء الدولة المدنية القانونية التي يجمع عليها كل المصريين, وأن حضور الجلسة التمهيدية اقتصر علي قوائم منتقاة من الشخصيات العامة تدخلت فيها الرغبات الذاتية والعلاقات الشخصية, أغلبها لأناس تحفل الصحف كل يوم بآرائهم التي تتكرر أصداؤها في برامج الفضائيات الحوارية.
ولأن الحوار افتقد منذ اللحظة الأولي خريطة طريق صحيحة تقوده الي الهدف المنشود, فلقد جري سداحا مداحا وبصورة أشبه بمصطبة الدوار, بمعني أن كل من حضر الحوار سمح لنفسه بأن يتحدث في كل شيء, سواء كانت له علاقة اختصاص بموضوعات الحوار, أم كان من محترفي الكلام الذين يتحدثون في كل شيء, ابتداء من قضية الحد الأدني للأجور الي مشكلات التنمية وطبيعة الدولة المدنية الي المشكلة الأخلاقية ومصير معاهدة السلام مع إسرائيل, بحيث أصبح الحوار مجرد منولوجات متكررة لانطباعات شخصية ورؤي عامة, يصعب أن تعثر في دروبها المتعددة علي رؤية مشتركة أو خطوط أساس عريضة تصلح لأن تكون برنامج عمل يحظي بوفاق وطني, كما يصعب أن تتلمس خلالها ترتيبا صحيحا للأولويات الوطنية المهمة, ووزنها النوعي الذي يفرض مكانتها المتقدمة علي سلم الأولويات في هذه المرحلة الحرجة, فضلا عن الغياب الواضح لتمثيل القوي الجديدة التي شاركت في صنع ثورة25 يناير.
ومع الأسف ألقت أسباب القصور شكوكا كثيفة حول فكرة الحوار الوطني ذاتها, التي يري البعض أنها مجرد لعبة سياسية بدأت متأخرة عن موعدها المفترض مع بداية المرحلة الانتقالية, هدفها شق الصف الوطني لأن الحضور تم علي أسس انتقائية, ويراها البعض الآخر عديمة الجدوي في ظل صدور قوانين وقرارات جديدة فاجأت الجميع دون الرجوع الي قوي الشارع السياسي أو عرضها لحوار مجتمعي, مثل قانون تجريم التظاهر الفئوي الذي لايزال موضع اعتراض غالبية القوي السياسية والوطنية برغم إلحاح الحكومة علي أنه مجرد قانون مؤقت, وقانون الأحزاب الجديد الذي لم يسلم من بعض الاعتراضات المهمة برغم القبول الشعبي الواسع لمعظم بنوده, وأن الحوار في النهاية لا يعدو أن يكون مجرد جلسات دردشة خاصة بعد أن تكفل الإعلان الدستوري بتحديد مهام المرحلة الانتقالية التي كان ينبغي أن تكون واحدة من الموضوعات الرئيسية للحوار الوطني, بهدف تحقيق وفاق وطني عام حول طبيعة هذه المرحلة وتحدياتها, كان يمكن أن يوفر كثيرا من الخلافات التي نشأت أخيرا بسبب أسبقية الانتخابات البرلمانية علي الانتخابات الرئاسية أو بسبب قضية الدستور الجديد, وأيهما كان الأفضل لمسار الديمقراطية المصرية, البدء بإنشاء دستور جديد يتم بمقتضاه الانتخابات البرلمانية والرئاسية أو تأخير الدستور الجديد الي ما بعد انتخاب الرئيس ومجلسي الشعب والشوري.
والأمر المؤكد أن تعزيز الوفاق الوطني خلال المرحلة الانتقالية, من خلال اتفاق غالبية القوي السياسية والوطنية علي برنامج واضح, يحدد خطوط الأساس في هذه المرحلة الخطيرة, من شأنه تهيئة أساس راسخ وصحيح لنظام ديمقراطي يضمن انتقال الحكم علي نحو سلس الي سلطة شعبية منتخبة انتخابا صحيحا, تستطيع مواجهة تحديات ضخمة مقبلة تتكشف الآن مثل قمم جبال الجليد التي يختفي معظمها تحت السطح, تتمثل في الظهور المفاجيء لسطوة التيارات السلفية التي تأخذ القانون في يدها وتحاول أن تصبح دولة داخل الدولة, والتزايد المحتمل للاضرابات الفئوية التي لم يستطع القانون الجديد منعها وعادت لتحتل رصيف مجلس الوزراء, وتنامي ظاهرة البلطجة واتساع نطاق جرائمها ليشمل مجالات عديدة وصلت الي ميدان الرياضة, وغياب الالتزام بالنظام العام في ظل محاولات البعض استنساخ شرعية ثورية ملاكي تخصه تمكنه من إحداث التغيير في الموقع الذي يريده, وتردد الأمن في القيام بواجباته المهنية لافتقاده الحد الأدني من الأمان الذي يكفل حماية وظيفته, وكلها مشكلات ضخمة سوف تواجه مصر علي نحو أكثر عنفا بعد نهاية المرحلة الانتقالية, تضع الحكم الجديد في اختبار قاس يصعب تجاوزه, دون وجود حد أدني من الوفاق الوطني القادر علي الانحياز الي الموقف الصحيح.
ولهذه الأسباب, فإن التحدي الحقيقي الذي يواجه مصر الآن لا يكمن فقط في اختصار الفترة الانتقالية الي أقصي حد ممكن, حتي يعود الجيش لمهامه دفاعا عن أمن مصر القومي, ولكنه يكمن أيضا في تهيئة عوامل النجاح التي تمكن السلطة الشعبية المنتخبة علي المستويين التشريعي والتنفيذي من مجابهة هذه التحديات المقبلة.
وبرغم هذه الانتقادات لمسار الحوار الوطني في الفترة السابقة, وتأخره كثيرا عن موعده المفترض, تزداد حاجة مصر الملحة الي استئناف الحوار علي نحو أكثر تنظيما, يضمن تحقيق قدر من الوفاق الوطني, يعزز قدرة النظام الديمقراطي الوليد علي تجاوز مصاعبه المتعددة, سواء كان مصدرها صعوبة المخاض الديمقراطي في ظل وجود أوعية حزبية وسياسية تتفاوت قدراتها الشعبية والتنظيمية, تشارك فيها قوي الإسلام السياسي وتمارس لأول مرة ديمقراطية حقيقية مكتملة, أم كان مصدرها تحديات ضخمة قادمة تبدو شواهدها واضحة للعيان.. وما يزيد من أهمية الحوار الوطني وضرورته, أنه برغم توافق غالبية المصريين علي هدف إقامة دولة مدنية قانونية ديمقراطية, ثمة خلافات عديدة بين الفرقاء الوطنيين حول طبيعة هذه الدولة وخياراتها المتاحة يحسن تركيز الحوار حولها.
أولها, طبيعة النظام السياسي الذي تنشده مصر, وهل يكون رئاسيا أم برلمانيا أم وسطا بين الاثنين, ومدي مسئولية الرئيس الذي يظل دوره مهما وأساسيا برغم ضرورة تقليص بعض سلطاته, ومدي مسئولية رئيس وزرائه الذي ينبغي أن تتكافأ سلطاته مع حق السلطة الشعبية في مساءلته, والحدود الفاصلة التي تمنع توغل السلطة التنفيذية علي باقي السلطات وتضمن الاستقلال الكامل لسلطة القضاء.
وثانيها, نسبة العمال والفلاحين في المجالس الشعبية, ومصير كوتة المرأة, وهل لاتزال هذه الفئات الثلاث, العمال والفلاحين والمرأة, تحتاج الي نص خاص يحمي حقوقها السياسية, أم أنه آن الأوان لإلغاء هذه النسب التي ثبت أنها مجرد أدوات ووسائل لزيادة أعداد مقاعد الحزب الحاكم في البرلمان لا علاقة لها بحقوق العمال والفلاحين, نظرا لغياب تعريف دقيق مانع جامع للعامل والفلاح يجعل استخدام هذا الحق, وقفا علي الفئتين ويمنع سوء استخدامه.
وثالثها, مصير مجلس الشوري, وهل هو بالفعل مجرد زائدة لا فائدة منها, أم أن وجوده يمكن أن يكون مكسبا باعتباره مجلسا يضم الخبرات المهنية والقانونية المتخصصة التي تسد النقص المحتمل الذي يمكن أن يعانيه مجلس الشعب, لأن الانتخابات لا تفرز عادة كل الخبرات المطلوبة, واذا ثبت أن وجود مجلس الشوري أمر ضروري ومفيد, فهل يمكن أن تكون المجالس المتخصصة اذا رؤي الإبقاء عليها بمثابة أمانة فنية للمجلس تزيد من عمق دراساته ورؤاه.
رابعا, إعادة الاعتبار لحقوق الإنسان المصري من خلال وثيقة ملزمة يقر الحوار الوطني خطوطها الأساسية, وتصدر عن مجلسي الشعب والشوري, ويصادق عليها رئيس الجمهورية المنتخب, تقنن حق الإنسان المصري في التظاهر والمطالبة بحقوقه والحفاظ علي كرامته, وحقه في أن يعرف ويتلقي تعليما جيدا, وحقه في أن يلقي الاحترام في تعامله مع دوائر الحكومة باعتباره مواطنا صاحب حق أصيل في وطنه, وتجريم العدوان علي حقوقه والمساس بشخصه وإهانته أو تعذيبه.
خامسا, تنظيم العلاقة بين الدين والسياسة بما يضمن احترام رموز كل الأديان وعدم المساس بها واعتبار ذلك جريمة تهدد وحدة الوطن, واقرار مدونة سلوك تمنع استخدام الدين لترويج دعاوي السياسة تلزم كل القوي السياسية والحزبية, وتضع القواعد التنفيذية التي تضمن عدم قيام الأحزاب علي أسس دينية, وتحافظ علي أنشطة الدعوة الدينية في إطار الموعظة الحسنة, بحيث يمتنع علي كل حركات الدعوة الدينية وأنشطتها كل صور ومحاولات فرض الأمر الواقع عنوة وإكراها, وتنظيم بناء دور العبادة بما يمكن كل جماعة دينية من رعاية أماكن العبادة التي تخصها.
وبالطبع يمكن أن تتسع قائمة الحوار الوطني لمشكلات خلافية أخري تتعلق بقضايا حيوية مثل قضية الحدين الأدني والأعلي للأجور, وقضية تطوير التعليم والبحث العلمي وقضية تنمية الصناعات المتوسطة والصغيرة التي تستوعب الجزء الأكبر من العمالة الحرفية في مصر وإحياء الزراعة المصرية وتحديثها, وغيرها من القضايا المتخصصة التي ينبغي أن تخدمها دراسات وأوراق علمية, وتستوجب حوارا خلاقا تشارك فيه جميع القوي السياسية والحزبية وأصحاب الاختصاص وممثلون عن القوي الجديدة وشباب الثورة.
خلاصة القول, إن الحوار الوطني مهم وضروري برغم تعثر بداياته الأولي, حتي وإن تأخر بعض الوقت عن موعده, لأن هناك قضايا مهمة وعديدة لايزال يختلف عليها فرقاء الوطن تتطلب قدرا أكبر من الوفاق الوطني الذي يصعب تحقيقه في غيبة الحوار الوطني.
ثروات أغنياء العرب 127 بليون دولار
الإثنين, 04 أبريل 2011
دبي – دلال ابوغزالة
ارتفع حجم ثروات العرب هذا العام وزاد عددهم، مع بدء انحسار الأزمة المالية العالمية التي انعكست سلباً على قيمة الأصول العربية في الخارج خلال العامين الماضيين.
وأشارت قائمة «فوربس» الصادرة أمس، إلى أن عدد الأثرياء بلغ 34 بليونيراً هذا العام، ووصل مجموع ثرواتهم إلى 127 بليون دولار، مقارنة بـ115.3 بليون في 2010، على رغم الاضطرابات السياسية في المنطقة، وهروب جزء كبير من رؤوس الأموال العربية الى الخارج. وبرز كل من المملكة العربية السعودية ومصر ولبنان والإمارات العربية المتحدة والكويت كأهم أقطاب الثروات العربية.
وتربعت السعودية ومصر على عرش قائمة الأثرياء العرب حيث بلغ عددهم 8 في كل من الدولتين، وما زال الأمير الوليد بن طلال على رأس القائمة العربية، لكنه تراجع على قائمة «فوربس» العالمية، وجاء في المركز 26 هذا العام بثروته البالغة 19.6 بليون دولار، مقارنة بـ19.4 بليون دولار العام الماضي.
وشهدت مصر دخول أسماء جديدة على قائمتها، وهم ياسين ويوسف ومحمد منصور الذي احتل مرتبة أعلى من أخويه بثروته البالغة 2 بليون دولار، والتي وضعته في المرتبةَ 595 عالمياً والمرتبة 17 عربياً.
وجاء ناصف ساويرس بثروته البالغة 5.6 بليون دولار في المرتبة الأولى على القائمة المصرية، وفي المرتبة 182 عالمياً والمرتبة السابعة عربياً، وحجز محمد الفايد وعائلته والذي دخل القائمة لأول مرة بثروته المقدرة بـ1.2 بليون دولار، المرتبة 993 عالمياً والمرتبة 32 عربياً.
أما لبنان الذي احتل المرتبة الثانية عربياً من حيث عدد أثريائه البالغ 6، فتظهر قائمته تركز الثروات في أيدي عائلتين هما آل ميقاتي، وقد حاز رئيس الوزراء نجيب ميقاتي بثروته البالغة 2.8 بليون دولار الصدارة على القائمة اللبنانية، فجاء في المرتبة 409 عالمياً والـ10 عربياً، وعائلة آل الحريري، الأخوة الأربعة، حيث حاز بهاء الدين الحريري، الأخ الأكبر والأكثر ثراء، المرتبة 459 عالمياً والـ13 عربياً بثروة بلغت 2.5 بليون دولار.
واحتلت دولة الإمارات العربية المتحدة المرتبة الثالثة إذ بلغ عدد أثريائها 4، اعتلى صدارتها عبد العزيز الغرير وعائلته بـ2.7 بليون دولار، ما وضعه في المرتبة 420 عالمياً والـ12 عربياً، وهذا يظهر تراجعاً عن العام الماضي إذ بلغت ثروته حينها 3.5 بليون دولار.
وفي المرتبة الرابعة جاءت الكويت من حيث عدد الأثرياء الذين بلغ عددهم 3، احتل فيها ناصر الخرافي وعائلته القمة بـ10.4 بليون دولار محرزاً المرتبة 77 عالمياً والـ4 عربياً، وشهدت قائمة الكويت رجوع اسمين لها هما قتيبة الغانم وبسام الغانم بثروة تبلغ 1.4 بليون دولار لكل منهما محرزين المرتبة 879 عالمياً والـ28 عربياً.
وأوضحت رئيسة تحرير «فوربس- الشرق الأوسط» خلود العميان، «وجود أثرياء عرب مقيمين خارج الوطن أو يحملون جنسيات غير عربية، احتفظنا بأسمائهم في قائمة أثرياء العرب، وهم البليونير اللبناني جوزيف صفرا الذي جاء في المرتبة 63 عالمياً، وعربياً في المرتبة الثانية، وتبلغ ثروته 12.3 بليون دولار، وهو مقيم في البرازيل.
أما البليونير الأردني زياد المناصير، فجاء في المرتبة 564 عالمياً و16 عربياً، وتبلغ ثروته 2.1 بليون دولار، وهو مقيم في روسيا. والبليونير العراقي الأصل نظمي أوجيه جاء في المرتبة 692 عالمياً و19 عربياً، وتبلغ ثروته 1.8 بليون وهو مقيم في المملكة المتحدة. والبليونير السوداني محمد إبراهيم الذي جاء في المرتبة 692 عالمياً و19 عربياً أيضاً، بثروته التي تبلغ 1.8 بليون دولار، وهو مقيم في المملكة المتحدة. والبليونير السوري أيمن أسفاري الذي دخل القائمة للمرة الأولى وجاء في المرتبة 736 عالمياً والـ22 عربياً وتبلغ ثروته 1.7 بليون
مليار--بليون--بليار-تريليون-جوجول
العدد اذا كان امامه 12 صفر ماذا يسمى ؟؟؟بليون
العدد اذا كان امامه 15 صفر ماذا يسمى ؟؟؟بليار او كوادر ليون
العدد اذا كان امامه 18 صفر ماذا يسمى ؟؟؟--تريليون
العدد اذا كان امامه 45 صفر ماذا يسمى ؟؟؟السيتليار
العدد اذا كان امامه 21 صفر ماذا يسمى ؟؟؟التريليار
العدد اذا كان امامه 27 صفر ماذا يسمى ؟؟؟كزيليار
العدد اذا كان امامه 30 صفر ماذا يسمى ؟؟؟سنكليون
العدد اذا كان امامه 57 صفر ماذا يسمى ؟؟؟التيفليار
العدد اذا كان امامه 24 صفراً ماذا يسمى ؟؟؟الكريليون
العدد اذا كان امامه 36 صفراً ماذا يسمى ؟؟؟السيزيليون
العدد اذا كان امامه 39 صفراً ماذا يسمى ؟؟؟السيزيليار
العدد اذا كان امامه 60 صفراً ماذا يسمى ؟؟؟الديشليون
العدد اذا كان امامه 48 صفراً ماذا يسمى ؟؟؟الويتليون
العدد اذا كان امامه 33 صفراً ماذا يسمى ؟؟؟السنكليار
العدد اذا كان امامه100 صفر؟غوغول(جوجول)
الأحد 16 مارس 2008 - 6:04