This blogger for the exchange of ideas and information in order to communicate Between friends
الثلاثاء، 29 نوفمبر 2011
الجمعة، 25 نوفمبر 2011
الجمعة، 18 نوفمبر 2011
هل لديك تناول الخضر تغيير جيناتك تأثير على أمراض القلب
علوم وتكنولوجيا (11 أكتوبر 2011) -- تعويذة عقد طويل يوحي بأن لا يمكنك تغيير عائلتك ، لأنها تمر جينات ، أو أن تأثير هذه الجينات. الآن ، وفريق دولي من العلماء بقيادة باحثون في جامعة ماكجيل ماكماستر والجامعات ، يهاجم هذا الاعتقاد. يمكن فعلا واكتشف الباحثون أن الجين هو أقوى علامة لمرض القلب التي يمكن تعديل مبالغ سخية من الفاكهة والخضار النيئة.ونشرت نتائج دراستهم في العدد الحالي من مجلة الطب بلوس . "ونحن نعلم أن المتغيرات الجينية 9p21 زيادة مخاطر الإصابة بأمراض القلب لتلك التي حملها" ، قال الدكتور جيمي Engert ، الباحث الرئيسي للدراسة المشتركة ، وهو باحث في أمراض القلب والأوعية الدموية في معهد البحوث التابع لجامعة ماكجيل مركز الصحة (RI - MUHC) وعضو مشارك في قسم علم الوراثة البشرية في جامعة ماكغيل. واضاف "لكن كانت مفاجأة أن نجد أن اتباع نظام غذائي صحي يمكن أن تضعف كثيرا من تأثيره." والبحوث ، التي تمثل واحدة من أكبر الدراسات تفاعل الجينات الحمية التي أجريت من أي وقت مضى على مرض القلب والأوعية الدموية ، والمشاركة في تحليل أكثر من 27،000 من خمسة أفراد العرقيات -- الأوروبية ، وجنوب آسيا ، والصينية ، وأمريكا اللاتينية والعربية -- والتي تؤثر على وجباتهم الغذائية قد أثر الجين 9p21. وتشير النتائج إلى أن الأفراد ذوي النمط الجيني لمخاطر عالية الذين تناولوا وجبة من الحكمة ، التي تتألف أساسا من الخام الفواكه والخضار والتوت ، وكان لمخاطر مماثلة لأزمة قلبية لذوي النمط الجيني منخفضة المخاطر. "لاحظنا أن أثر ارتفاع ويمكن التخفيف من مخاطر النمط الجيني عن طريق استهلاك كميات عالية من الفواكه والخضروات "، وقالت سونيا أناند ، والباحث الرئيسي للدراسة المشتركة ، والباحث في معهد بحوث صحة السكان وأستاذ الطب وعلم الأوبئة في DeGroote مايكل ج. مدرسة الطب في ماكماسترالجامعة. "نتائجنا تدعم توصيات الصحة العامة أن تستهلك أكثر من خمس حصص من الفواكه والخضروات كوسيلة لتعزيز صحة جيدة." "تشير أبحاثنا إلى أنه قد يكون هناك تفاعل مهمة بين الجينات والحمية الغذائية في أمراض القلب والأوعية الدموية" ، كما يقول تقود الدراسة هل مؤلف الدكتور رون ، الذي أجرى هذا البحث كجزء من شهادة الدكتوراه في جامعة ماكجيل وتتمركز الان في مركز لحقوق الإنسان بحوث علم الوراثة في مستشفى ماساتشوستس العام في بوسطن بولاية ماساتشوستس. "الأبحاث المستقبلية هو ضروري لفهم آلية هذا التفاعل ، والتي تسلط الضوء على العمليات الأيضية الأساسية التي تشارك فيها الجين 9p21 " مرجع جورنال :
نقص السكر لدى الأطفال ..أسبابه وأعراضه
تشكو شريحة كبيرة جدا من مجتمعنا السعودي من مرض السكري وارتفاع نسبة السكر في الدم وتتخوف من عواقب ذلك المرض، ومن ذلك الارتفاع المزمن في سكر الدم لما عرف عن ارتباطهما الوثيق بمضاعفات السكري المختلفة كتأثيره على العين والقلب والشرايين والأعصاب والكلى وغير ذلك من العواقب المعروفة. وقد يخفى عن الكثير ويجهل البعض ما لنقص السكر في الدم من آثار سلبية قد تفوق في خطورتها وحدتها زيادة مستوى السكر في الدم، بل إن لنقص السكر الحاد والسريع انعكاسات وخيمة على الجهاز العصبي خاصة عند الأطفال وكبار السن. وقد تؤدي إلى إعاقات عصبية مزمنة.
ويعرف نقص السكر في الدم بانخفاض مستواه عن أربعين ملجرام في الديسليتر مما يؤدي إلى التأثير السلبي على الجهاز العصبي نتيجة نقص الجلوكوز الذي يعتبر الوقود الأساسي لخلايا المخ الذي لا تستطيع خلاياه تخزين الجلوكوز كما هو الحال في العضلات والخلايا الدهنية التي تستطيع تخزين الجلوكوز لفترات طويلة فيؤدي ذلك إلى الغيبوبة المفاجئة والتشنج العضلي.
وتختلف الأعراض الناجمة عن انخفاض السكر من شخص لآخر. وقد تكون هذه الأعراض أقل ظهوراً عند الأطفال، وبالتالي لا يتنبه الطفل أو القائمون على رعايته لهذه الأعراض ويفاجأ الجميع بحدوث الغيبوبة أو التشنج دون علامات تحذيرية مسبقة، لذا يكون نقص السكر عند الأطفال أكثر خطورة منه عند الكبار والبالغين الذين يستطيعون التعبير عما يشعرون به.
ومن الأعراض الناجمة عن نقص السكر تلك التي تكون بسبب تأثير نقص السكر على الجهاز العصبي كالإحساس بالجوع ورعشة العضلات والعرق الغزير والإحساس بما يشبه وخز الإبر وخفقان القلب والصداع أحياناً.
وإذا لم يعالج انخفاض السكر فإنه يؤدي إلى نقص السكر في الدماغ وأعراضه أكثر حدة وشدة كازدواج الرؤية وصعوبة التركيز وثقل اللسان وصعوبة الكلام والتهيج والصرع وقد يؤدي إلى الشلل.
أسباب انخفاض السكر:
تتعدد أسباب نقص السكر في الأطفال وعند البالغين وكبار السن، وهناك أسباب وراثية لهذه المشكلة الصحية ومن هذه الأسباب زيادة إفراز الأنسولين من البنكرياس الذي يعتبر السبب الوراثي الأكثر تأثيراً في انخفاض مستوى السكر في الدم ويكون عادة بسبب خلل في مستقبلات السلفونايل التي تلعب دوراً هاماً في إفراز الأنسولين أو قد يكون الخلل في أحد الإنزيمات التي تتحكم في إنتاج الأنسولين. ويشكو عدد كبير من الأطفال من هذه المشكلة في منطقتنا العربية نتيجة لزواج الأقارب وتبلغ نسبة الأطفال المصابين بهذا المرض حوالي مريض لكل 2500 طفل في المملكة وهي نسبة عالية جداً إذا ما قورنت بنسبة الإصابة بهذا المرض في الدول الأوروبية مثلاً، حيث تبلغ نسبة الإصابة طفل واحد لكل 50000 طفل. ومن الأسباب الوراثية لنقص السكر في الدم والتي تكثر نسبياً في مجتمعنا هو الخلل في تفاعلات الأحماض الدهنية ولا تتقصر هذه الحالات على تأثيرها على السكر بل قد تؤدي إلى ضعف في عضلة القلب والعضلات الأخرى وزيادة الحموضة في الدم.
ومن أمراض الكبد الوراثية التي تصيب الأطفال وتؤثر على تخزين السكر في الكبد هي الأمراض التي تؤثر على إنزيمات تفاعلات الجلوكاجون وهو السكر المخزن في الكبد وهناك أكثر من 12 إنزيما في الكبد يعمل على تحويل مخزون السكر إلى سكر بسيط يمكن للجسم استخدامه كمصدر للطاقة ويشكو هؤلاء الأطفال من انخفاض السكر بنسب متفاوتة وتضخم في الكبد وألم في العضلات وغير ذلك من الأعراض التي تظهر في بعض الأمراض التي تؤثر على وظائف الكبد وهناك بعض الأمراض التي تؤثر على تفاعلات سكر الفركتوز والجالاكتوز التي تسبب نقص السكر من ناحية وتؤثر على أعضاء الجسم من ناحية أخرى كالعين والكبد.
وتشكل نقص الهرمونات أحد أسباب نقص مستوى السكر في الدم مثل نقص هرمون النمو وهرمون الكورتيزون وهناك أيضا أسباب وراثية لذلك ويشكو العديد من الأطفال من نقص الهرمونات كسبب لنقص السكر في الدم.
وبالرغم من أن الأسباب الوراثية السابقة ممكنة الحدوث إلا أن حالات نقص السكر في مرضى السكري بسبب خطأ مقصود أو غير مقصود في جرعة الأنسولين تشكل النسبة الأكبر من أسباب نقص السكر في الدم. وأيضا عند تأخير أو عدم تناول وجبات الطعام بعد أخذ جرعة الأنسولين أو عند ممارسة الرياضة البدنية الشديدة قد تكون أحد أسباب انخفاض السكر. وقد تحدث حالات انخفاض في السكر في مرضى السكري عند إصابة المريض بمرض حاد في المعدة يؤدي التقيء المستمر أو عند حصول التهاب أو خمج ما.
الأعراض والعلامات السريرية لانخفاض السكر
وهي نوعان نوع يمكن مشاهدته على كافة المرضى ونوع تظهر على بعض المرضى وهي كما يلي:
(أ) أعراض أدرينالينية تلقائية: العرق، الرعشة، القلق، الخفقان، الجوع، الشحوب، التنميل في الفم والأصابع، القيء.
(ب) الأعراض العصبية: وجع في الرأس، زغللة البصر، ضعف الذاكرة، التشنجات - خاصة في الأطفال- الغيبوبة.
(ج)- أعراض أخرى لانخفاض سكر الدم:
- تغيير السلوك فيصبح الشخص الهادئ كثير الحركة سريع الغضب أي يصبح وكأن له شخصيتين متناقضتين وقد تشخص وكأنها حالة نفسية.
- نوبات غشيء مفاجئ.
- صداع ودوخة في الصباح الباكر وتختفي بعد الإفطار.
- عدم استقرار واضطراب شديد قبل الإفطار ثم يعود إلى المزاج العادي في فترة الضحى.
- العرق المفرط والكوابيس أثناء النوم ً.
- المشي في الليل للبحث عن الطعام، وقد ينتقل من مكان إلى آخر دون أن علم أو وعي بذلك.
- الشلل النصفي العابر أو الضعف العضلي والذي يختفي بعد دقائق من تعاطي الجلوكوز.
- البكم العابر أو شلل الأعصاب المخية.
- الشعور بآلام الذبحة الصدرية على الرغم من سلامة الشرايين التاجية.
وتشخيص نقصان السكر سهل في حالة وجود الأعراض النموذجية، ولكن يجب الحرص الشديد في حالة الإغماء أو التشنجات حيث قد يختلط الأمر مع الإغماء الناجم عن الحماض الكيتوني أو زيادة أسمولية الدم.
علاج نقصان سكر الدم:
لعل أهم أسباب نقص السكر ليس وراثيا، ولكن بسبب أخذ جرعة زائدة من الأنسولين، لذا فإن العلاج يكون بإعطاء المريض قطعة سكر بالفم أو عصير محلى، ولذا ينصح جميع المرضى المستخدمين للأنسولين بحمل قطع من السكر أو الحلاوة أو أقراص دكستروز أو حقن جلوكاجون توضع في الثلاجة في منزل المريض. أما إذا دخل المريض في غيبوبة نقص السكر فيجب إعطاؤه الجلوكوز عن طريق الوريد إن أمكن في المستشفى او إعطاؤه إبرة الجلوجاكون في العضل وسوف يفيق المريض سريعاً مع أول حقنة أما إذا لم يستجب فيُعطى له حقنة أخرى.
الثلاثاء، 15 نوفمبر 2011
لجوء: نسيت الموضوع
لجوء: نسيت الموضوع: يعني كل شي تقريبا ممكن اتناساه الا لعنة التدوين و الخربشة و ازهاق روح الاحرف مش عارفة شو السر يعني كل ما اشيك على الايميل او افتح النت بح...
بنت الشـــــاميه: متفرقااااات
بنت الشـــــاميه: متفرقااااات: لقاء بين فرنسى والمانى وسورى وحديث عن السعاده قال الفرنسى :قمة السعادة عندى عندما اعود اخر اليوم وجيبى ملئ بالنقود واستريح ببيتى مع اولاي ...
الجمعة، 11 نوفمبر 2011
الأحد، 6 نوفمبر 2011
قال الشافعي في القناعة :
تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي ..... فلا تجزع إذا لم تعط طاعه
قال الشافعي في حفظ اللسان :
احفظ لسانـــك أيها الإنسان ..... لا يلدغنك .. إنه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه ..... كانت تهاب لقاءه الأقران
ستة ينال بها الإنسان العلم :
أخي لن تنال العلم إلا بستة ..... سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ..... وصحبة أستاذ وطول زمان
وقال الشافعي في فضل السكــوت :
وجدت سكوتي متجرا فلزمته ..... إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر
وما الصمت إلا في الرجال متاجر ..... وتاجره يعلو على كل تاجر
القناعــة .. راس الغنى :
رأيت القناعة رأس الغنى ..... فصرت بأذيالها متمسك
فلا ذا يراني على بابه ..... ولا ذا يراني به منهمك
فصرت غنيا بلا درهم ..... أمر على الناس شبه الملك
لا شيء يعلو على مشيئة الله .. قال الشافعي :
يريد المرء أن يعطى مناه ..... ويأبى الله إلا ما أراد
يقول المرء فائدتي ومالي ..... وتقوى الله أفضل ما استفاد
وقال الشافعي متفاخراً :
ولولا الشعر بالعلماء يزري ..... لكنت اليوم أشعر من لبيد
وأشجع في الوغى من كل ليث ..... وآل مهلب وبني يزيد
ولولا خشية الرحمن ربي ..... حسبت الناس كلهم عبيدي
كم هي الدنيا رخيصــة .. قال الإمام الشافعي :
يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ..... يمسي ويصبح في دنياه سافرا
هلا تركت لذي الدنيا معانقة ..... حتى تعانق في الفردوس أبكارا
إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ..... فينبغي لك أن لا تأمن النارا
وفي مخاطبــة السفيــه قال :
يخاطبني السفيه بكل قبح ..... فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما ..... كعود زاده الإحراق طيبا
انظروا ماذا يفعل الدرهم ... صدق الشافعي حين قال :
وأنطقت الدراهم بعد صمت ..... أناسا بعدما كانوا سكوتا
فما عطفوا على أحد بفضل ..... ولا عرفوا لمكرمة ثبوتا
من أجمل ما كتب الشافعي في الحكمة :
دع الأيام تفعل ما تشاء ..... وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي ..... فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا ..... وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا ..... وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب ..... يغطيه كما قيل السخاء
ولا تر للأعادي قط ذلا ..... فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل ..... فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني ..... وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور ..... ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع ..... فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا ..... فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن ..... إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين ..... فما يغني عن الموت الدواء
فــرجـــت ... إن الله لطيف بعبــاده .. وقال :
ولرب نازلة يضيق لها الفتى ..... ذرعا وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ..... فرجت وكنت أظنها لا تفرج
من مكارم الأخلاق .... قال :
لما عفوت ولم أحقد على أحد ..... أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيته ..... لأدفع الشر عني بالتحيات
وأظهر البشر للإنسان أبغضه ..... كما إن قد حشى قلبي مودات
فضل التوكل على الله :
سهرت أعين ونامت عيون ..... في أمور تكون أو لا تكون
فادرأ الهم ما استطعت عن النفس ..... فحملانك الهموم جنون
إن ربا كفاك بالأمس ما كان ..... سيكفيك في غد ما يكون
العلوم الدينية وعلوم القرآن :
كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
وقال مناجياً رب العالمين هذه الأبيات الجميلة :
قلبي برحمتك اللهم ذو أنس ..... في السر والجهر والإصباح والغلس
ما تقلبت من نومي وفي سنتي ..... إلا وذكرك بين النفس والنفس
لقد مننت على قلبي بمعرفة ..... بأنك الله ذو الآلاء والقدس
وقد أتيت ذنوبا أنت تعلمها ..... ولم تكن فاضحي فيها بفعل مسي
فامنن علي بذكر الصالحين ولا ..... تجعل علي إذا في الدين من لبس
وكن معي طول دنياي وآخرتي ..... ويوم حشري بما أنزلت في عبس
إنهم عبـــاد الله .. قال الشافعي فيهم :
إن لله عبادا فطنا ..... تركوا الدنيا وخافوا الفتنا
نظروا فيها فلما علموا ..... أنها ليست لحي وطنا
جعلوها لجة واتخذوا ..... صالح الأعمال فيها سفنا
القنـــاعة والتوكل على الله في طلب الرزق :
إذا أصبحت عندي قوت يومي ..... فخل الهم عني يا سعيد
ولا تخطر هموم غد ببالي ..... فإن غدا له رزق جديد
أسلم إن أراد الله أمرا ..... فأترك ما أريد لما يريد
الصمت والكلام :
قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ..... إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ..... وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ..... والكلب يخشى لعمري وهو نباح
كيف تعاشر الناس وتعاملهم :
كن ساكنا في ذا الزمان بسيره ..... وعن الورى كن راهبا في ديره
واغسل يديك من الزمان وأهله ..... واحذر مودتهم تنل من خيره
إني اطلعت فلم أجد لي صاحبا ..... أصحبه في الدهر ولا في غيره
فتركت أسفلهم لكثرة شره ..... وتركت أعلاهم لقلة خيره
من هو الفقيه ؟
إن الفقيه هو الفقيه بفعله ..... ليس الفقيه بنطقه ومقاله
وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه ..... ليس الرئيس بقومه ورجاله
وكذا الغني هو الغني بحاله ..... ليس الغني بملكه وبماله
لا تنطق بالسوء :
إذا رمت أن تحيا سليما من الردى ..... ودينك موفور وعرضك صين
فلا ينطقن منك اللسان بسوأة ..... فكلك سوءات وللناس ألسن
وعيناك إن أبدت إليك معائبا ..... فدعها وقل يا عين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ..... ودافع ولكن بالتي هي أحسن
من عرف الدهر :
أرى حمرا ترعى وتعلف ما تهوى ..... وأسدا جياعا تظمأ الدهر لا تروى
وأشراف قوم لا ينالون قوتهم ..... وقوما لئاما تأكل المن والسلوى
قضاء لديان الخلائق سابق ..... وليس على مر القضا أحد يقوى
فمن عرف الدهر الخؤون وصرفه ..... تصبر للبلوى ولم يظهر الشكوى
صدق الشافعي حين قال أن الدهر يومان :
الدهر يومان ذا أمن وذا خطر ..... والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر
أما ترى البحر تعلو فوقه جيف ..... وتستقر بأقصى قاعه الدرر
وفي السماء نجوم لا عداد لها ..... وليس يكسف إلا الشمس والقمر
كل هذا أفضل من مذلة السؤال :
لقلع ضرس وضرب حبس ..... ونزع نفس ورد أمس
وقر برد وقود فرد ..... ودبغ جلد بغير شمس
وأكل ضب وصيد دب ..... وصرف حب بأرض خرس
ونفخ نار وحمل عار ..... وبيع دار بربع فلس
وبيع خف وعدم إلف ..... وضرب إلف بحبل قلس
أهون من وقفة الحر ..... يرجو نوالا بباب نحس
العفاف والزنــا دين وديان :
عفوا تعف نساؤكم في المحرم ..... وتجنبوا ما لا يليق بمسلم
إن الزنا دين فإن أقرضته ..... كان الوفا من أهل بيتك فاعلم
يا هاتكا حرم الرجال وقاطعا ..... سبل المودة عشت غير مكرم
لو كنت حرا من سلالة ماجد ..... ما كنت هتاكا لحرمة مسلم
من يزن يزن به ولو بجداره ..... إن كنت يا هذا لبيبا فافهم
من يزن في قوم بألفي درهم ..... يزن في أهل بيته ولو بالدرهم
تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي ..... فلا تجزع إذا لم تعط طاعه
قال الشافعي في حفظ اللسان :
احفظ لسانـــك أيها الإنسان ..... لا يلدغنك .. إنه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه ..... كانت تهاب لقاءه الأقران
ستة ينال بها الإنسان العلم :
أخي لن تنال العلم إلا بستة ..... سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ..... وصحبة أستاذ وطول زمان
وقال الشافعي في فضل السكــوت :
وجدت سكوتي متجرا فلزمته ..... إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر
وما الصمت إلا في الرجال متاجر ..... وتاجره يعلو على كل تاجر
القناعــة .. راس الغنى :
رأيت القناعة رأس الغنى ..... فصرت بأذيالها متمسك
فلا ذا يراني على بابه ..... ولا ذا يراني به منهمك
فصرت غنيا بلا درهم ..... أمر على الناس شبه الملك
لا شيء يعلو على مشيئة الله .. قال الشافعي :
يريد المرء أن يعطى مناه ..... ويأبى الله إلا ما أراد
يقول المرء فائدتي ومالي ..... وتقوى الله أفضل ما استفاد
وقال الشافعي متفاخراً :
ولولا الشعر بالعلماء يزري ..... لكنت اليوم أشعر من لبيد
وأشجع في الوغى من كل ليث ..... وآل مهلب وبني يزيد
ولولا خشية الرحمن ربي ..... حسبت الناس كلهم عبيدي
كم هي الدنيا رخيصــة .. قال الإمام الشافعي :
يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ..... يمسي ويصبح في دنياه سافرا
هلا تركت لذي الدنيا معانقة ..... حتى تعانق في الفردوس أبكارا
إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ..... فينبغي لك أن لا تأمن النارا
وفي مخاطبــة السفيــه قال :
يخاطبني السفيه بكل قبح ..... فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما ..... كعود زاده الإحراق طيبا
انظروا ماذا يفعل الدرهم ... صدق الشافعي حين قال :
وأنطقت الدراهم بعد صمت ..... أناسا بعدما كانوا سكوتا
فما عطفوا على أحد بفضل ..... ولا عرفوا لمكرمة ثبوتا
من أجمل ما كتب الشافعي في الحكمة :
دع الأيام تفعل ما تشاء ..... وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي ..... فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا ..... وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا ..... وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب ..... يغطيه كما قيل السخاء
ولا تر للأعادي قط ذلا ..... فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل ..... فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني ..... وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور ..... ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع ..... فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا ..... فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن ..... إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين ..... فما يغني عن الموت الدواء
فــرجـــت ... إن الله لطيف بعبــاده .. وقال :
ولرب نازلة يضيق لها الفتى ..... ذرعا وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ..... فرجت وكنت أظنها لا تفرج
من مكارم الأخلاق .... قال :
لما عفوت ولم أحقد على أحد ..... أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيته ..... لأدفع الشر عني بالتحيات
وأظهر البشر للإنسان أبغضه ..... كما إن قد حشى قلبي مودات
فضل التوكل على الله :
سهرت أعين ونامت عيون ..... في أمور تكون أو لا تكون
فادرأ الهم ما استطعت عن النفس ..... فحملانك الهموم جنون
إن ربا كفاك بالأمس ما كان ..... سيكفيك في غد ما يكون
العلوم الدينية وعلوم القرآن :
كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
وقال مناجياً رب العالمين هذه الأبيات الجميلة :
قلبي برحمتك اللهم ذو أنس ..... في السر والجهر والإصباح والغلس
ما تقلبت من نومي وفي سنتي ..... إلا وذكرك بين النفس والنفس
لقد مننت على قلبي بمعرفة ..... بأنك الله ذو الآلاء والقدس
وقد أتيت ذنوبا أنت تعلمها ..... ولم تكن فاضحي فيها بفعل مسي
فامنن علي بذكر الصالحين ولا ..... تجعل علي إذا في الدين من لبس
وكن معي طول دنياي وآخرتي ..... ويوم حشري بما أنزلت في عبس
إنهم عبـــاد الله .. قال الشافعي فيهم :
إن لله عبادا فطنا ..... تركوا الدنيا وخافوا الفتنا
نظروا فيها فلما علموا ..... أنها ليست لحي وطنا
جعلوها لجة واتخذوا ..... صالح الأعمال فيها سفنا
القنـــاعة والتوكل على الله في طلب الرزق :
إذا أصبحت عندي قوت يومي ..... فخل الهم عني يا سعيد
ولا تخطر هموم غد ببالي ..... فإن غدا له رزق جديد
أسلم إن أراد الله أمرا ..... فأترك ما أريد لما يريد
الصمت والكلام :
قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ..... إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ..... وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ..... والكلب يخشى لعمري وهو نباح
كيف تعاشر الناس وتعاملهم :
كن ساكنا في ذا الزمان بسيره ..... وعن الورى كن راهبا في ديره
واغسل يديك من الزمان وأهله ..... واحذر مودتهم تنل من خيره
إني اطلعت فلم أجد لي صاحبا ..... أصحبه في الدهر ولا في غيره
فتركت أسفلهم لكثرة شره ..... وتركت أعلاهم لقلة خيره
من هو الفقيه ؟
إن الفقيه هو الفقيه بفعله ..... ليس الفقيه بنطقه ومقاله
وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه ..... ليس الرئيس بقومه ورجاله
وكذا الغني هو الغني بحاله ..... ليس الغني بملكه وبماله
لا تنطق بالسوء :
إذا رمت أن تحيا سليما من الردى ..... ودينك موفور وعرضك صين
فلا ينطقن منك اللسان بسوأة ..... فكلك سوءات وللناس ألسن
وعيناك إن أبدت إليك معائبا ..... فدعها وقل يا عين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ..... ودافع ولكن بالتي هي أحسن
من عرف الدهر :
أرى حمرا ترعى وتعلف ما تهوى ..... وأسدا جياعا تظمأ الدهر لا تروى
وأشراف قوم لا ينالون قوتهم ..... وقوما لئاما تأكل المن والسلوى
قضاء لديان الخلائق سابق ..... وليس على مر القضا أحد يقوى
فمن عرف الدهر الخؤون وصرفه ..... تصبر للبلوى ولم يظهر الشكوى
صدق الشافعي حين قال أن الدهر يومان :
الدهر يومان ذا أمن وذا خطر ..... والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر
أما ترى البحر تعلو فوقه جيف ..... وتستقر بأقصى قاعه الدرر
وفي السماء نجوم لا عداد لها ..... وليس يكسف إلا الشمس والقمر
كل هذا أفضل من مذلة السؤال :
لقلع ضرس وضرب حبس ..... ونزع نفس ورد أمس
وقر برد وقود فرد ..... ودبغ جلد بغير شمس
وأكل ضب وصيد دب ..... وصرف حب بأرض خرس
ونفخ نار وحمل عار ..... وبيع دار بربع فلس
وبيع خف وعدم إلف ..... وضرب إلف بحبل قلس
أهون من وقفة الحر ..... يرجو نوالا بباب نحس
العفاف والزنــا دين وديان :
عفوا تعف نساؤكم في المحرم ..... وتجنبوا ما لا يليق بمسلم
إن الزنا دين فإن أقرضته ..... كان الوفا من أهل بيتك فاعلم
يا هاتكا حرم الرجال وقاطعا ..... سبل المودة عشت غير مكرم
لو كنت حرا من سلالة ماجد ..... ما كنت هتاكا لحرمة مسلم
من يزن يزن به ولو بجداره ..... إن كنت يا هذا لبيبا فافهم
من يزن في قوم بألفي درهم ..... يزن في أهل بيته ولو بالدرهم
من أقوال النبى صلى الله عليه وسلم
من أقوال النبى صلى الله عليه وسلم
(من قال عند دخول المسجد اعوذ بالله العظيم و و جهه الكريم و ساطانه القديم من الشيطان الرجيم حفظ من الشيطان سائر يومه )
(من تالم فليضع يديه على موضع الألم و يقول بسم الله 3 أو 7 مرات , أعوذ بالله من شر ما اجد و أحاذر)
0كان النبي يصوم شعبان كله الا قليلا منه)
(صيام عرفة يكفر السنة الماضية و صيام عاشوراء يكفر السنة الماضية و الباقية9
(ان في الجنة حوراء اسمها لعبة لها 70000 وصيفة و مكتوب بين عينيها من اراد مثلي فليعمل بمرضاة ربي)
(الدعاء بين الأذان و الاقامة لا يرد(
(أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون و يقال لهم انفخوا فيما خلقتم الروح و ليسوا بنافخين فمن أظلم ممن خلق خلقا كخلق الله فليخلقوا ذبابا أو قمحا )
(اياكم و الشرك و الاضرار بالناس)
(ليكونن من أمتى من يستحل الخمر و الحرير و المعازف و الحر –الزنا_)
(3 لا ترد دعوتهم امام عادل و الصائم حتي يفطر و المظلوم )
(الجمعة للجمعة و روضان الي رمضان و العمرة للعمرة مكفرات لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر)
(من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر كله)
(صيام شهر يعدل صيام 10 اشهر وهو رمضان و صيام 6 ايام تعدل شهرين و هم 6 من شوال)
(كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله العظيم و سبحان الله و بحمده)
(التائب من الذنب كمن لا ذنب له)
(من قال سبحان الله العظيم و بحمده100 مرة حطت خطاياه و لو كانت مثل زبد البحر)
(من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا و من كل ضيق مخرجا و رزقه الله من حيث لا يحتسب)
(الطهور شطر الايمان و سبحان الله تملا الميزان و سبحان الله العظيم و بحمده تملا ما بين السموات و الارض و الصلاة نور و الصدقة برهان و الصبر ضياء كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها فمهلكها)
(السواك مطهرة للفم و مرضاة للرحمن و مغضبة للشيطان)
(لا تحقرن من المعلروف شيئا و لو ان تلقي اخيك بوجة طليق)
(ان أدني أهل الجنة منزلة رجل بقعد فيتمنى و يتمنى فيقول له الله لك ما تمنيته و مثله معه)
(ان اخر من يدخل الجنة رجل له مثل الدنيا و 10 امثالها)
(لا يدخل الجنة ديوث أو نمام أو قاطع رحم أو من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر)
(من ترك الصلاة فقد كفر)
(من حلف بغير الله فقد أشرك أو كفر)
(من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد100مرة كانت له عدل10 رقاب من ولد اسماعيل و حطت عنه 100 سيئة و كتبت له 100 حسنة)
(الدعاء هو العبادة)
(الدعاء محجوب عن السماء حتي تصلي علي النبي)
(لا ضرر و لا ضرار)
(ما نقص مال من صدقة و ما تولضع أحد لله الا رفعه و ما صبر مؤمن علي مظلمة الا عوضه الله خيرا)
(قولوا ال اله الا الله تفلحوا)
(شرف المؤمن قيامه بالليل)
(قال صحابي اوصاني خليلي(محمد) بركعتي الضحى و صيام 3 ايام من كل شهر (خاصة ايام 13و14و15 من كل شهر هجري و ان أوتر قبل ان أنام)
(من هجر أخاه فوق سنة فكأنما سفك دمه)
(زنا العين النظر و زنا الاذن السمغ و زنا اليد البطش , زنا الرجل المشي و القاب يهوي و يتمني و الفرج يصدق ذلك و يكذبه )
(ليكونن في هذة الامة خسف و نسف ما استحلت الغناء و المعازف و القينان)
(لان يطعن برأس اجدكم بمخيط من حديد خير له من ان يمس امراة لا تحل له)
(أكثر ما يدخل النار اللسان و الفرج و اكثر ما يدخل الجنة حسن الخلق و ان الرجل ليصل درجة القائم الصائم بحسن خلقه و اقربكم منى مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا و البر حسن الخلق و الاثم ما حاك في صدرك و كرهت ان يطلع عايه الناس)
(انا زعيم 0ضامن0 بيت في الجنة لمن ترك الكذب و لو مزحا)
(شر الحديث الكذب و شرار الناس العلماء ان فسدوا)
(اكثروا ذكر هازم اللذات اى الموت)
(انما الأعمال بالخواتيم)
(من صلي الفجر في جماعة فهو في ذمة الله فاتقوا الله في ذمة الله)
(لو تعلمون ما في العشاء و الصبح لاتيتموهما و لو حبوا)
(من غدا للمسجد او راح اعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا أو راح)
(من سار للمسجد كانت احدي خطواتة ترفعه درجة و الاحدي تحط خطيئة)
(من كان له نعمة فخاف زوالها فليكثر من قول لا حول و لا قوة الا بالله)
(لا حول و لا قوة الا بالله10مرات عند الصباح تمنع اسوء غضب الله و 10 مساء تمنع مكايدة الشيطان و 10 مرات عند النوم تمنع بلوى الدنيا)
(قولوا لا اله الا الله تفلحوا)
(الا اخبركم ما يمحو الله به الخطايا و يرفع الدرجات :اسباغ الوضوء علي المكاره و كثرة الخطا الى المساجد و انتظار الصلاة فذلكم الرباط)
(اذا رايتم رياض الجنة فارتعوا-اي مجالس العلم)
(لا يدخل الجنة مدمن خمر)
(اجتنبوا الشرك الاصغر-الرياء)
(يقول الله من عمل عملا اشرك فيه غيري تركته و شركه)
(اعظم الذنوب بعد الشرك النطفة الحرام في رحم المراة)
(من اقتطع من حق امرىء مسام بيديه فالجنة عليه حرام و لو كان ما اقتطعه عودا من اراك)
(من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من الذكر)
(من مات غاشا من يعول فالجنة عليه حرام)
(أفضل الذكر لا اله الا الله)
(من لم يأخذ من شاربه فليس منا)
(ايما امراه خرجت مستعطرة فمرت علي قوم ليجدوا ريحها فهي زانية)
(من بات امنا في سربه معافي في بدنه عنده قوت يومه فقد أوتى الدنيا بحذافيرها)
(من الاسراف ان تاكل ما اشتهيت)
(أكثر اهل الجنة الضعفاء و اكثر اهل النار كل عتل متكبر)
(من صلي البردين دخل الجنة اي الفجر و العصر)
(ركعتا الفجر خير من الدنيا و ما فيها)
(أتسمع خي علي الفلاح؟ فقال الرجل الاعمي الذي طلب من الرسول رخصة ليصلي في بيته لان مكة كثيرة الهوان و السباع:::نعم فقال له النبي لا اجد لك رخصة في التخلف عن صلاة الجماعة)
(اقراوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه تحاج سورتا البقرة و ال عمران عن صاحبهما)
(من ليس في جوفه شيء من القران كالبيت الخرب)
(قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن و سورة الزلزلةتعدل نصف القران و سورة القدر تعدل ربعه)
(من قراسورة الدخان كل ليلة اصبح يستغفر له 70000 ملك و من قراها ليلة الجمعة بني الله له بيتا في الجنة)
(من قرا المعوذتين و قل هو الله احد7 مرات بعد صلاة الجمعة وقي من السوء الى مثلها0اي الجمعة التالية) و من قراسورة الكهف يوم الجمعة اضاء الله له ما بين الجنعتين)
(ما من شىء أكرم علي الله من الدعاء)
(لتأمرن بالمعروف و لتنهون عن المنكر او ليعمنكم الله بالعذاب ثم تدعونه فلا يستجاب لكم)
(ينزل الله للسماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل فيقول هل من سائل فاعطيه هل من تائب فاتوب عليه , حتي تطلع الشمس من مغربها فلا تقبل التوبة) أحاديث نبوية:مامن عبد يتوضأ فيحسن الوضوء فيخرج للمسجد لا تخرجه الا الصلاة الا كان اجره كاجر الحاج المحرم)
)من توضأ فغسل يديه خرجت كل خطيئة ارتكبها بيديه و كذا الحال عند غسل عينيه و رجليه و اذنيه
اسم الله الأعظم الذي اذا دعي به اجاب و اذا سأل به أعطي:
مالك الملك و لا اله الا أنت يا حنان يا منان و يا واحد يا أحد يا من لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احدز
(ما من مهموم يدعو الله بدعاء ذي النون(لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين) 3 مرات ثم دعا بما أهمه الا استجيب له)
(الدعاء بين الأذان و الاقامة لا يرد)
(الجمعة للجمعة و روضان الي رمضان و العمرة للعمرة مكفرات لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر)
(يقول الله انا مع عبدى ما تحركت شفتاه بذكري و ان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي و ان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه)
(من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته و من ستر مسلما ستره الله)
(من استغفر للمؤمنين و المؤمنات في اليوم 27 مرة كان ممن يستجاب لهم و يرزق بهم اهل الارض)
(من اعان على قتل مؤمن و لو يشطر كلمة-اقت_بدلا من اقتله اتي يوم القيامة مكتوبا بين عينيه آيس من رحمة الله)
(لعن الله الراشى و المرتشي و من غير منار الارض و شارب الخمر و حاملها و ساقيها)
(الجالب مرزوق و المحتكر ملعون)
(لعن الله المخنثين من الرجال و المترجلات من النساء و لعن الله الواصلة و المستوصلة و النامصة و المتنمصة و المتفلجات للحسن المغيرات خلق الله)أي لابسات البروكة و الآخذات من الحواجب و المفرقات ما بين اسنانهن
(احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك و اذا سالت فاسال الله و اعلم ان ما أخطاك ما كان ليصيبك و أن ما أصابك ما كان ليخطأك رفعت الأقلام و جفت الصحف)
(اتق الله حيثما كنت و اتبع السيئة الحسنة تمحها و خالق الناس بخلق كريم)
(كل امتي معافي الا المجاهرين)
(ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا و بالاسلام دينا و بمحمد نبيا و رسولا)
(من قرا خواتيم سورة الحشر –الثلاث آيات الاخيرة_منها بعد أن يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم 3 مرات صباحا فمات قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قراها مساء فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة)
(من قال رضيت بالله ربا و بالاسلام دينا و بمحمد نبيا و رسولا 3 مرات صباحا و مساء كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة)
(من قال حين يصبح اللهم اني اصبحت أشهدك و أشهد حملة عرشك و ملائكتك و جميع خلقك أنك أنت الله لا اله الا أنت وحدك لا شريك لك و أن محمدا رسول الله 4 مرات ومن قالها حين يمسي بصسغة اللهم انى امسيت .... حرمه الله على النار)
(الظلم ظلمات يوم القيامة)
(لا يخلون احدكم بامرأة الا مع ذي محرم)
الصوف او الوبر حسنة)
المصدر :كتاب رياض الصالحين و كلام سيد المرسلين للامام النووى .
كتيب حصن المسلم .
للأمام على
مَنْ كَسَاهُ الْحَيَاءُ ثَوْبَهُ لَمْ يَرَ النَّاسُ عَيْبَهُ.
أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ مَا أَكْرَهْتَ نَفْسَكَ عَلَيْهِ.
شَتَّانَ مَا بَيْنَ عَمَلَيْنِ: عَمَلٍ تَذْهَبُ لَذَّتُهُ وَتَبْقَى تَبِعَتُهُ، وَعَمَلٍ تَذْهَبُ مَؤُونَتُهُ وَيَبْقَى أَجْرُهُ.
للأمام على
وَمَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ، وَمَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا فِي عُقُولِهَا.
للأمام على
ذَا كَانَتْ لَكَ إِلَى اللهِ سُبْحَانَهُ حَاجَةٌ فَابْدَأْ بِمَسْأَلَةِ الصَّلاَةِ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، ثُمَّ سَلْ حَاجَتَكَ، فَإِنَّ اللهَ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُسْأَلَ حَاجَتَيْنِ فَيَقْضِيَ إِحْدَاهُمَا وَيَمْنَعَ الْأَُخْرَى.
موضوع: من اقوال الامام علي عليه السلام الأحد 16 مارس 2008 - 6:04 | |
النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت *** أن السعادة فيها ترك ما فيها لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنهـا *** إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها فإن بناها بخير طاب مسكنُـه *** وإن بناها بشر خاب بانيها أموالنا لذوي الميراث نجمعُها ***ودورنا لخراب الدهر نبنيها أين الملوك التي كانت مسلطــنةً ***حتى سقاها بكأس الموت ساقيها فكم مدائنٍ في الآفاق قـــد بنيت ***أمست خرابا وأفنى الموتُ أهليها لا تركِنَنَّ إلى الدنيا وما فيهـا ***فالموت لا شك يُفنينا ويُفنيها لكل نفس وان كانت على وجــلٍ ***من المَنِيَّةِ آمـــالٌ تقويهـــا المرء يبسطها والدهر يقبضُهــا ***والنفس تنشرها والموت يطويها إنما المكارم أخلاقٌ مطهـرةٌ ***الـدين أولها والعقل ثانيها والعلم ثالثها والحلم رابعهــــا *** والجود خامسها والفضل سادسها والبر سابعها والشكر ثامنها ***والصبر تاسعها واللين باقيها والنفس تعلم أنى لا أصادقها ***ولست ارشدُ إلا حين اعصيها واعمل لدار ٍغداً رضوانُ خازنها ***والجــار احمد والرحمن ناشيها قصورها ذهب والمسك طينتها *** والزعفـران حشيشٌ نابتٌ فيها أنهارها لبنٌ محضٌ ومن عسـل ***والخمر يجري رحيقاً في مجاريها والطير تجري على الأغصان عاكفةً ***تسبــحُ الله جهراً في مغانيهـــا من يشتري الدار في الفردوس يعمرها ***بركعةٍ في ظــلام الليــــل يحييها |
نبات الجوجوبا
ان لهذا النبات فوائد عظيمة جدا سواء من الناحية الطبية او الاقتصادية و لهذا النبات مشروع هام جدا و عندى دراسة الجدوى و دية اهم فوائده:
ان لهذا النبات فوائد عظيمة جدا سواء من الناحية الطبية او الاقتصادية و لهذا النبات مشروع هام جدا و عندى دراسة الجدوى و دية اهم فوائده:
1-يستخدم الزيت المستخلص من الثمار كبديل لزيت كبد الحوت و الذى قل انتاجة فى الاونة الاخيرة نظرا للحفاظ على سلالة الحيتان.
2-يستخدم قشور الثمار كسماد عضوى لاشجار الفاكهة بدلا من استخدام الاسمدة الصناعية.
3-يستخدم الكسب الناتج من الثمار فى تغذية الحيوانات.3
4-يستخلص الزيت و يستخدم فى العديد من مستحضرات التجميل و لعلاج الامراض الجلدية حيث انه يعتبر من اكثر و اهم النباتات المستخدمة فى المستحضرات التجميلية و الطبية الطبيعية.
5-يستخدم الزيت كمبيد طبيعى فى علاج النباتات المصابة بالحشرات الثاقبة و كذلك مرض اللفحة النارية فى التفاح و الكمثرى.
6-يستخدم الزيت فى تشحيم محركات الطائرات و الصواريخ نظرا لاحتفاظةبلزوجتة فى درجات الحرارة العالية و يقلل الحاجة الى تبديلة.
2-يستخدم قشور الثمار كسماد عضوى لاشجار الفاكهة بدلا من استخدام الاسمدة الصناعية.
3-يستخدم الكسب الناتج من الثمار فى تغذية الحيوانات.3
4-يستخلص الزيت و يستخدم فى العديد من مستحضرات التجميل و لعلاج الامراض الجلدية حيث انه يعتبر من اكثر و اهم النباتات المستخدمة فى المستحضرات التجميلية و الطبية الطبيعية.
5-يستخدم الزيت كمبيد طبيعى فى علاج النباتات المصابة بالحشرات الثاقبة و كذلك مرض اللفحة النارية فى التفاح و الكمثرى.
6-يستخدم الزيت فى تشحيم محركات الطائرات و الصواريخ نظرا لاحتفاظةبلزوجتة فى درجات الحرارة العالية و يقلل الحاجة الى تبديلة.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)